习总夸大指出，建立人类运道配合体“要尊敬天下漂后百般性，以漂后交换超出漂后隔膜、漂后互鉴超出漂后辩论、漂后并存超出漂后优胜”。增强中汉文明的对交际流相同，是鞭策建立人类运道配合体的主要体例。中汉文明“走进来”，对加强中汉文明的浸染力，晋升华夏文明软气力，增进天下文明方兴未艾，保护人类文明的百般性和人类社会汗青成长门路的百般性,对增进人类社会的安康成长和天下宁静成长存在主要旨趣。
建立人类运道配合体快要踊跃展开天下列国文明之间的交换、融会和贯穿，建立绽放包涵的人类文明成长状态，鞭策人类社会繁华前进。
人类运道配合体的建立必要尊敬和适应人类文明成长趋向。列国文明彼此交换互鉴是人类社会汗青成长的必定趋向，也是列国社会成长前进的必定恳求。迥殊是跟着社会出产力的成长，天下墟市的构成，人类日趋严密拉拢在一同，此中就包罗各民族文明的彼此交换、彼此碰撞。习总在2019年亚洲漂后对话大会上指出，漂后因百般而交换，因交换而互鉴，因互鉴而成长。建立人类运道配合体快要鼎力增强全球差别国度、差别民族、差别文明的交换互鉴，夯实建立人类运道配合体的人文根底。
列国文明交换互鉴是建立人类运道配合体的素质恳求。推动人类种种漂后交换融合、互学互鉴，是让天下变得越发斑斓、列国公共糊口得越发美妙的必经之路。人类运道配合体的理想夸大超出时空束厄局促，以团体认识、环球思惟和全人类的配合代价来引颈人类社会成长，自己便是一种绽放包涵的漂后观。这类新漂后观恳求尊敬列国文明、漂后和成长门路的百般性，恳求以“尊敬”“包涵”“互鉴”的立场来建立你中有我、我中有你的运道配合领会识，并将天下百般性看做是人类社会成长的不断能源和人类漂后生计的实际样态。2017年1月18日，习总在结合国日内瓦总部宣布大旨讲演时说：“每种漂后都有其怪异魅力和深挚秘闻，都是人类的精力珍宝。差别漂后要扬长避短、配合前进，让漂后交换互鉴成为鞭策人类社会前进的能源、保护天下宁静的纽带。”习总的这一叙述，清楚地核了然漂后交换、文明传布是制造人类运道配合体的素质恳求。
列国文明交换互鉴是建立人类运道配合体的代价诉求。富厚多彩的人类漂后都有本人生计的代价，所有想用强迫手腕来办理漂后差别的作法都不会乐成，反而会给天下漂后带来灾害。2015年9月，习总在第70届结合国大会普通性辩说时夸大指出：“咱们要增进和而差别、兼收并蓄的漂后交换。人类漂后百般性付与这个天下姹紫绯红的色采，百般带来交换，交换出现融会，融会发生前进。漂后相处必要和而不一样的精力。”列国文明的彼此交换，才调超出文明的彼此隔膜；列国漂后的彼此鉴戒，才调超出漂后的彼此辩论；列国文明和漂后的并存，才调超出某种文明、漂后的单独优胜，终究助力扶植扬长避短、配合前进、绽放包涵的天下，令人类运道配合体理想家喻户晓。
人类运道配合体的理想与中汉文明存在雷同的地方。增强中汉文明对交际流互鉴，提倡建立以互助双赢为焦点的新式中国国际联络，有益于为增进天下经济调和成长和文明配合繁华，为环球管理系统变化孝敬华夏聪明、华夏方案、华夏气力。
中汉文明包含着“全国为公”的幻想寻求，有益于增进列国彼此尊敬、彼此包涵、同等相待，配合扶植运道与共的美妙天下。中汉文明是一种存在天下情怀和全国经受的文明。2017年12月1日，习总在华夏党与天下政党高层对话会上的大旨措辞中指出：“中华民族一直讲究‘世界大同’，想法民胞物与、祥和万邦、全国大同，向往‘小道之行，全国为公’的美妙天下。……天下列国公共应当秉承‘世界大同’理想，伸开肚量，相互分解，求同存异，配合为建立人类运道配合体而尽力。”在即日堂际风波幻化的期间布景下，增强中汉文明的对交际流，可以或许将“全国为公”“世界大同”的幻想寻求先容进来，为其异国家和民族所领会和熟悉，增进列国彼此尊敬，增进列国在建立人类运道配合体中的职守经受，扶植运道与共的美妙天下。
中汉文明包含着“义利同一”的代价理想，有益于彼此尊敬列国成长好处，扶植公允公理、互助双赢的新式中国国际联络，推广列国的好处会合点，告终配合成长。“义利同一”的代价理想，迥殊夸大在“利”与“义”产生辩论时要把“义”放在首位。中汉文明中的义利思惟，有助于增进其异国家和民族建立准确的义利观，彼此尊敬与保护国度主权，甩掉文明霸权主义思惟，增进中国国际次序走向公道化、公道化，为人类连续和温和成长自发尽到中国国际职守。
中汉文明包含的“和而差别”的思惟体例，有益于列国在百般中彼此尊敬、相互鉴戒、协调并存，尊敬包涵不一样的代价理念和提拔，适应宁静、成长、互助、双赢的期间潮水。中汉文明属意协调，华夏“和”文明积厚流光，包含着天人合一的世界观、祥和万邦的中国国际观、和而不一样的社会观、民心和蔼的品格观。在5000多年的漂后成长中，中华民族一向寻求和传承着宁静、良善、协调的果断理想。正如习总所讲的，华夏公共属意“己所不欲，勿施于人”。华夏不认可“国强必霸论”，华夏人的血脉中不称王称雄、穷兵黩武的基因。华夏公共情愿同天下列国公共和平共处、协调成长，同谋宁静OD体育官方、共护宁静、同享宁静。推许差别国度、差别文明“美美与共、全国大同” 表现了中华优异古板文明的根本精力，也是今世华夏进步前辈文明的主要体例，包含着在绽放包涵、互助双赢同成长的杰出欲望，有益于天下列国公共联袂走向越发美妙的将来。
在鞭策建立人类运道配合体中，若何停止中汉文明对交际流，采纳如何的文明交换情势、向天下展现如何的文明内在等，是必要当真办理和考量的题目。
根植中华优异古板文明，对峙绽放包涵理想。“一花独放不是春，百花齐放春满园”。中华优异古板文明是中汉文明之根和血脉，也是中汉文明对交际流的鲜明手刺。手脚人类小家庭的成员，应自动朋分本人的精力财产，并经过进修鉴戒此外国度文明精华富厚世界各国文明，告终中华优异古板文明的立异性成长，晋升国度文明软气力，宁可他列国文明一起，配合鞭策天下文明配合繁华。根植中华优异古板文明和对峙绽放包涵理想，还恳求咱们对外停止文明交换时要在遵守同等与尊敬准则的条件下与天下其余文明睁开真实的对话。尺有所短，寸有长处，对外来文明咱们要取其精髓、去其残存，在彼此交换间矜持进修、配合前进。
果断文明自大，立异文明身份认可。中汉文明“走进来”的底气靠的是华夏公共高度的文明自大。习总夸大指出：“不高度的文明自大，不文明的繁华昌隆，就不中华民族雄壮回复。”新期间，更好地鞭策中汉文明走向天下，不但要对世界各国的文明存在高度的自发与自大，更要长于在对别传播的过程当中调整中国国际资本，为环球文明注入华夏元素。在文明对别传播的过程当中，外乡文明和外来文明彼此碰撞、融合或排挤的环境弗成制止。在如许交换的过程当中，若何构成合适的文明定位，准确看待差别文明，成为一个亟待办理的困难。在建立人类运道配合体历程中的文明交换与传布，既要开放襟怀胸襟，以越发包涵的立场回收天下文明，更要果断文明自大，加强文明身份认可，保存中华古板文明的精华，宏扬今世华夏进步前辈文明。
立异叙事体例，有用传布华夏声响。习总指出：“要把优异古板文明的精力标记提取进去、展现进去，把优异古板文明中存在今世代价、天下旨趣的文明精华提取进去、展现进去。”咱们要当真研讨剖析中汉文明在海外的传布广度及被承受水平，搞清海外公众对我国文明和代价观还生计哪些曲解，明白中汉文明必要对别传播的体例是甚么，寻找有用传布的实际路子。要立异叙事体例，成立行之有用的传布体制，不停晋升中汉文明浸染力。要掌控局势、辨别东西、精确施策，自动宣介习新期间华夏特点社会主义思惟，自动讲好华夏党治国理政的小说、华夏公共斗争圆梦的小说、华夏对峙宁静成长互助双赢的小说，让天下更好领会华夏。
拓宽传布渠道，立异中汉文明产物。文明对别传播是一个国度对交际流的主要构成部门,是一个国度软气力告终的主要路子。立异文明传布体制是华夏告终文明强国,建立文明软气力的有用体例。跟着华夏在中国国际上浸染力的飞腾,建立崭新的文明传布体制成为华夏对交际往的实际提拔。习总恳求：“美满中国国际传布事情格式，立异宣扬理想、立异运转体制，会聚更多资本气力。”各种文明交换勾当是中汉文明对别传播的首要渠道，在以当局提倡和参预为主的同时，还要增添多条理的交换合作，增添官方文明、艺术结构、通俗公众的浸染力和传布力。说话进修交换也是文明传布的有用渠道。说话是文明的载体，华文活着界上传布和被承受的广度和水平对中汉文明的有用交换与传布相当主要。若是能让更多的本国朋友、华文快乐喜爱者、学者利用华文创建并宣布传布，中汉文明的浸染力就会更大，中华漂后对天下的孝敬也会更大。